snrg.net
当前位置:首页 >> 后得智和根本智同时出现吗 >>

后得智和根本智同时出现吗

从人的角度来说,根本智就是先天,后得智就是学习.

后得知是经验型的,善于从积累的经验中领悟,无师智是天才,先天性的天资聪颖.

佛教经常用到这些. 根本智:即本性,证见本性就证到根本智----这是由体起用的根本点.也叫“脚跟点地”. 后得智:在度生当中不断觉悟,了自己的习气,而积累的智慧---为度众生方便起用,才能广结善缘、福德圆满. 无分别智:大圆镜智,只现量,不比量,谓证三昧,见实相破无明,明心见性而后,已能由体起用,入不二门,定慧交资,现量已圆,根本已得,大事已明,智如圆镜,周遍法界,故名.又名根本智,又名无分别智,极言证得其体也. 妙用同第一.密宗祖师讲证法身后法身向上,证体起用.(后两段主要参考密宗王骧陆阿黎的讲法)

什么是一切智,道种智,一切种智,根本智,不动智,无师智,自然智,解脱智?“一切智”是说什么?一切智就是通诸法性,就是根本智.知道万法皆空,知道一切法无所有不可得,这是属于一切智,根本智就是一切智. 第二种“道种智”

根智是什么意思?

根本智,是破初参时即知.开悟明心,一念相应之下,触证真心,对真心有了一个总体的了知,是“般若总相智”.后得智有两种情形,一是破初参之后,再破重关,眼见佛性而得“般若别相智”;比之总相智更为深细.二是明心见性具足,再

明心见性就是根本智.后得智是真实智慧.

无分别智,指离名言概念的分别而实证真如时,所得直观真如的智慧.分为根本、后得两种.谓根本无分别智,亦称“根本智”、“无分别智”、“如理智”、“真智”、“实智”,指见道时离名言戏论与主客观分别,“智与真如平等平等”,实证真如之智,此智为成就菩萨诸地一切功德根本,故称根本智.后得无分别智,亦称“后得智”、“俗智”、“权智”、“如量智”,指以根本无分别智为本,关照一切现象,于一切法的名言差别相、非名言差别相能如实而知,不起迷惑颠倒,因发生于根本智之后,故称后得.

根本智,是佛教中的名词. 又可叫作“如理智,无分别智、正智、真智”等. 此智能生一切法乐,能出一切功德大悲,所以叫做“根本智”. 开发根本智最直接的莫过于禅宗的明心见性,因明心时亲证到生命宇宙的“实相”,从而出生了这个般若智慧.根本智依其深浅,还可分为“总相智”和“别相智”.

根本智又名如理智、无分别智、正智、真智等,即符合真理无分别之真智,由于它生一切法乐,出一切功德大悲大慈之根本,所以叫做根本智.根本智是佛教的核心法理,是佛陀宣讲的宇宙人生真相.佛陀说:“涅妙心,实相无相”,即是对

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by www.snrg.net
copyright ©right 2010-2021。
内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com